EINSTEIN LE SAGE

salam azefoun khouya...peut tu agrandir chwiya la taille .. 3mana l'autocad wkemmelt 3lina ...
merci pour ces frazes

un vrée sage

attention einstein a longtemps laissé plané sur lui une attitude sioniste en tant qu'etre humain .....c'est pour ça je l'aime pas.

en tant que savant c'est un gd !

je peux vous montrer son parcours !
salam
c'est mon avis bien sur

c vré mais y a kelke fraz ke j'ai aimé ...lol

SALAM

PAR EXEMPLE

« Impact : science et société, volume 29, n°1, janvier-mars 1979 ;
Organisation des nations unies pour l’éducation, la science et la culture, 7, place de Fontenoy 75700, Paris ;
Imprimerie des presses universitaires de France, Vendôme ».
L’article est de Yuval Ne’eman, titulaire de la Wolfson Chair Extraordinary de physique théorique de l’Université de Tel-Aviv et a pour titre : « logique, faculté d’abstraction et engagement : Albert Einstein, physicien et humaniste »
Après avoir parlé de la stature de l’homme, de ses travaux en physique et de ses découvertes scientifiques, l’auteur cite son engagement envers le monde politique et la question juive.
je préfère citer Ne’eman lui-même :
" Engagement
" la tradition veut que le savant travaille dans sa tour d’ivoire. Il ne fait aucun doute "qu’au moment des recherches théoriques, il a besoin de tranquillité et le "mathématicien, le physicien comme peut-être bien d’autres intellectuels ne pourraient "travailler s’ils devaient subir toutes les tracasseries de la vie quotidienne. Toutefois, il "peut de temps en temps prendre part à l’action et se désoler de voir ce qui se passe "autour de lui. Dans bien des cas, le processus est irréversible mais c’est au savant lui-"même qu’il incombe de décider s’il doit quitter sa tour d’ivoire ou y retourner.
" Chez Einstein, c’est le sens de la justice et le souci de son prochain qui l’ont poussé à "sortir de sa tour d’ivoire après 1914. L’éclatement de la première guerre mondiale "l’amena à prêter son nom et à consacrer son énergie à la défense de la cause "pacifiste. Il ne comprenait pas la raison de cette guerre qui se livrait pour une "question d’honneur et provoquée par l’assassinat d’un archiduc. De Berlin même, il "rédigea avec Georg Nicolai un manifeste aux « Européens » qui transcendait les "divers nationalismes.
" Vers 1920, il se lança dans le sionisme et je discuterai de cet aspect de son "engagement un peu plus dans le détail pour des raisons personnelles évidentes. Pour "en revenir au pacifisme, l’arrivée de la seconde guerre mondiale suscita chez lui une "attitude différente. L’Allemagne nazie, notre ange exterminateur, étendait sa "domination sur toute l’Europe, répandant derrière elle le racisme et les persécutions "et il était du devoir de tout homme libre d’essayer d’arrêter et peut-être de repousser "le fléau. Sur les instances de Szilard et Wigner, il envoya sa fameuse lettre à "Roosevelt qui décida ce dernier à ordonner la fabrication de la bombe atomique. Nul "doute qu’il avait raison de craindre pour le destin du monde si les Nazis étaient "parvenus les premiers. Hitler avait vu juste en pensant que l’utilisation d’une arme "nouvelle pourrait lui faire gagner la guerre, et je me souviendrai toujours de "ces discours dans lesquels il parlait de «l’arme secrète» de l’Allemagne. Il se trouve "qu’il s’était trompé dans le choix à faire, en consacrant ses forces à la construction "des fusées plutôt qu’à celle de la bombe atomique.
"Après la défaite de l’Allemagne nazie, son sens de la responsabilité envers les "hommes amena Einstein à réclamer l’abandon des armes nucléaires dans un manifeste "rédigé en collaboration avec Russel. Il est réconfortant de constater combien il "pouvait se montrer à la fois moral et pragmatique. Il ne se comportait pas en "intellectuel ouvrant des yeux étonnés sur un monde étranger. Il comprenait les réalités "de la vie et réévaluait continuellement la situation plutôt que de rester sur une position "dogmatique.
"Einstein et la vie politique
"Il pouvait prendre des décisions courageuses et hardies comme lors de son conflit "avec Joseph McCarthy. Il fut alors une des rares personnes aux États-Unis à "manifester son désaccord.
"Venons-en au sionisme. Il se rallia à cette cause entre 1914 et 1919, ayant abouti à "la conclusion que la création d’un état juif en Palestine représentait vraiment le seul "moyen de sauver les juifs. Le mandat attribué par la Société des Nations à la "Grande-Bretagne dans le but explicite de faire de la Palestine le foyer national juif le "remplit de joie. Ce qui me fait le plus plaisir, c’est la création de l’état juif en "Palestine, écrivait-il à Ehrenfest. Il fit sa première visite en Amérique en tant que "représentant du mouvement sioniste, accompagné de Chaim Weizmann, le futur "premier président d’Israël. Einstein était chargé de recruter le personnel et de trouver "les moyens nécessaires à la création de l’Université hébraïque de Jérusalem. Il a "d’ailleurs été plus tard nommé président du premier conseil d’administration de cette "université.
"Après 1921, Einstein participa activement au grand mouvement sioniste en rédigeant "un grand nombre d’articles et en prononçant des discours. Outre le moyen de sauver "les persécutés (qui est venu finalement trop tard pour 6 millions de juifs d’Europe "centrale et de l’Est), il y examinait aussi l’effet que cela produirait sur les juifs de la "Diaspora : je suis juif dans le sens que je réclame l’utilisation de la nationalité "juive comme celle de n’importe quelle autre. Je considère la nationalité juive "comme un fait…Je trouve que le désir de plus en plus fort des juifs de "s’affirmer en tant que tels est aussi bien dans l’intérêt des non-juifs que dans le "leur. C’est essentiellement pour cette raison que j’ai adhéré au "mouvement sioniste (discours prononcé en Angleterre en 1921 à son retour d’un "voyage en Amérique). Ou encore il disait ceci : Ce qui m’attristera toujours, c’est "de voir tant d’amis s’abaisser à désirer et à rechercher l’assimilation (même "discours).
"En 1923, Einstein a visité la Palestine et noté dans un journal tout ce qu’il ressentait "alors. A Jérusalem, il a donné une conférence et posé la première pierre de "l’université. On lui demanda de rester et de s’installer à Jérusalem et il écrit à ce sujet "dans son journal : Le cœur dit oui mais l’esprit dit non. Maintenant, je ne suis pas "sûr que ce fût là la meilleure décision à prendre. Il est vrai que la Palestine était un "désert scientifique mais sa propre installation - peut-être dans les années trente - "aurait accéléré le développement intellectuel du pays et lui aurait permis encore de "poursuivre ses travaux.
"Les tentations du pouvoir
"A Tel-Aviv, touché par l’enthousiasme populaire, il se joignit à un groupe de "jeunes sionistes allemands en train de poser des briques dans un immeuble à usage "d’habitation. Il apprécia cette expérience de travail manuel productif même s’il s’est "souvent demandé par la suite si le retour des juifs à la Terre promise ne bloquerait "pas les capacités intellectuelles qu’ils avaient acquises pendant la Diaspora.
"Pendant les années trente et quarante, il s’est occupé de recueillir des fonds tout "en s’intéressant aussi aux évènements politiques. En 1932, il a déclaré dans un "discours à Los Angeles : Le sionisme nous offre une véritable occasion de mettre "en pratique, par une solution viable du problème de la coexistence entre juifs "et Arabes, les principes de tolérance et de justice que nous ont légués nos "prophètes. Souvent, il a réclamé un compromis - mais sa voix ne rencontrait aucun "écho de l’autre côté, où les sionistes étaient considérés comme des intrus. Lors des "massacres de 1936-1939 et de l’invasion par six pays arabes en 1948, il prêcha la "fermeté et la nécessité absolue de repousser l’agression.
"En 1952, à la mort de Weizmann, il était naturel de demander à Einstein de lui "succéder comme président d’Israël. Il était devenu véritablement un symbole pour "tous les juifs et les Israéliens, une personnalité unificatrice et un lien entre tous. Il "déclina l’offre craignant la tâche trop lourde et il écrivit : j’en suis des plus désolés, "car mes rapports avec le peuple juif sont devenus ce que j’ai de plus fort "comme lien qui m’attache aux humains depuis que je me suis rendu compte de "l’existence précaire qu’il mène parmi les autres nations du monde.
Les extraits des discours et du journal d’Einstein sont tirés de l’article de B. Hoffmann publié dans General relativity and gravitation (GR7) dont les directeurs de la publication sont G. Shaviv et J. Rosen, John Wiley and Sons, New York (1975), p. 233-242.

makanch haja en arab... je pense pas ke je peu lir tt ça ... na3ya vite lol

السلام عليم

اغلى امنياتي في حياتي لحد الان هو ان يكتب الاخ ازيفون بالبنط العريض

w-lah ghir mhabel

MERci bcp pour votre humour ....
wallah ya metal depuis un moment j'ai pris RDV chez mon ophtalmo ala jal les caracteres sghar  hadouma ....tu veux la verité je vais etre honnete avec vous ,j'ai repondu avec mon texte en fonction du titre ....mais je ne nie pas que Einstien n'est pas un sage , je sui d'accord avec notre ami Azefoun , il a bcp de morales et de philosophie ....
ghir bar el mawqif dialou tijah el charq el awssat ma3jbnich

le soir einstein se levait et s'enfermait dans sa cuisine pour jouer au violon pour ne pas reveiller sa femme ...il avait parait-il bcp d'insomnies je suppose à cause des neurones qui foisonnaient dans sa tete...mdrr
merci Azefoun pour ton effort
Metal à present peut esperer autre chose dans sa vie
yatikoum saha ya chabbab

salam

braqué a mon ecran, c'est pour vous chers collegues

salut azefoun.
merci pour cette participation.
il y a une trés grande différence entre la sagesse et la science,
et comme a dit Imane.
on peut le considerer comme un savant et pour moi TAFRA tout simplement, et pas un sage.
رأس الحكمــــــــــة مخافة الله

t'a raison abd elkadar